Voorwoord

 

Jarenlang had ik een probleem in mijn leven: ik kon niet mét God, maar ook niet zonder. Niet mét, omdat ik niet wist wat ik met een God aan moest die zo’n enorme consequentie had verbonden aan een door de eerste mensen gemaakte fout en bovendien alle ellende op aarde maar kan blíjven aanzien. Niet zonder, omdat als ik niet zou geloven in de God van de Bijbel het mij dan niet duidelijk was wat ik hier op aarde loop te doen en vooral: met welke motivatie ik het leven, en dan met name de moeilijkheden, aan moet gaan. Op momenten dat ik me ellendig voelde, had ik steeds een dubbele strijd te voeren: met het probleem in mijn leven én met God. Hij was in mijn ogen, op z’n minst indirect, verantwoordelijk voor mijn lijden. Kon ik Hem maar loslaten, dacht ik dan. Maar ja, ik had nog geen alternatief gevonden.

 

Een heel aantal jaren geleden vroeg mijn destijds achtjarige zoon toen hij thuiskwam van school waar ze het kennelijk over het scheppingsverhaal hadden gehad: “Ik heb toch niet van die boom gegeten, waarom moet ik ook dood?” Ik vond zijn vraag niet meer dan terecht. Sterker nog, het was een vraag die ik ook had en raakte de kern. Niet veel later volgde een periode waarin ik de tijd had om me in een persoonlijke, grondige Bijbelstudie te storten en kwam tot, voor mij, verrassende inzichten. Ik kijk nu met een andere blik naar de Bijbel en daarmee ook naar God en het leven. De Bijbel is voor mij geloofwaardig geworden en lijkt in een reële relatie te staan tot de werkelijkheid waarin we leven.

 

In dit boek neem ik je mee op mijn reis met God vanaf mijn kindertijd via de kerk, mijn bedenkingen en mijn bevindingen. Ik ben geen theoloog, dat zeg ik er alvast bij, maar ik ben bij het bestuderen van de Bijbel niet over één nacht ijs gegaan. Vanwege de leesbaarheid heb ik niet alles in dit boek opgenomen.

 

Ik heb dit boek aanvankelijk geschreven voor mensen die, net als ik, vast zijn gelopen of dreigen te lopen in hun geloof (dan wel kerk) vanuit meegekregen overtuigingen. Het vastlopen kan op zichzelf staan, maar ook ingegeven worden door iets heftigs waar je mee te dealen hebt in je leven en waarmee je niet in het geloof terecht kunt waarmee je bent opgegroeid. Je bent misschien zelfs verbitterd aan het raken. Je al dan niet aan het afzetten. Ik benader míjn vastlopen niet alleen om het maar zo te zeggen theologisch-inhoudelijk, maar benoem zeker ook wat het met mij persoonlijk heeft gedaan dat ik niet met de ‘onaantastbare’ leer van de kerk uit de voeten kon. Ik beschrijf welke omstandigheden bij mij de boel op geloofsgebied op scherp hebben gezet, om welke reden en hoe ik er nu tegen aankijk. Je herkent wellicht jezelf of een ander in delen van mijn verhaal en kan kennis nemen van de in dit boek opgenomen delen van mijn analyse van de Bijbel waardoor je mogelijk ook met een andere nuance tegen de Bijbel en daarmee God en het leven gaat aankijken. En anders kan ik je misschien laten inzien dat niet met een leer uit de voeten kunnen iets anders is dan afvallig zijn, of niet volwaardig zijn als christen of mens. Een gevoel dat mogelijk, zij het onbedoeld, een bijvangst is van het streng in de leer zijn van een deel van de kerken.

 

Ik heb niet de intentie om mensen af te brengen van een overtuiging waar ze zelf geen probleem mee hebben. Ik wil überhaupt niemand ergens van overtuigen. Ik beschrijf alles eerlijk zoals ik het ervaar, wat ik denk of dacht en waarom. Het is aan jou als lezer om voor jezelf te bepalen of je erin mee kunt gaan of niet. Dus ben je zoekende, dan kan dit boek jou mogelijk een lange reis besparen of in ieder geval op weg helpen.

 

Omdat dit boek veel elementen bevat die de boodschap van de Bijbel aangeven zoals ik die inmiddels zie, kan dit boek ook waardevol zijn voor mensen voor wie de Bijbel nog wat minder bekend is en die, om welke reden dan ook, zoekende zijn.